Лекція. Чи існує релігія?

Що таке релігія?

На перший погляд відповідь очевидна. Храм, молитва, священний текст, паломництво, піст — ми легко впізнаємо релігію майже в будь-якій культурі. Але варто запитати, що саме об'єднує буддійську медитацію, юдейський закон, шаманський ритуал, культ предків у Китаї та недільне богослужіння протестантів або православних християн, як ця очевидність починає руйнуватися.

Саме тому за понад півтора століття існування релігієзнавства не з'явилося жодного визначення релігії, яке було б загальноприйнятим. Ба більше, дедалі багато дослідників доходять висновку, що проблема полягає не у відсутності вдалого визначення. Можливо, самої «релігії» як універсального явища ніколи не існувало. Можливо, це поняття є продуктом модерної європейської академії, сформованим у певному історичному контексті й поширеним світом разом із колоніальними імперіями.

На лекції ми простежимо історію цього поняття — від античності до сучасності. Поговоримо про те, як religio у Цицерона й Лактанція, ренесансна ідея prisca religio та народжене Реформацією уявлення про множину «релігій» поступово сформували предмет сучасного релігієзнавства. А також про те, чому наприкінці ХХ століття цей предмет опинився в центрі гострої методологічної кризи, яка поставила під сумнів саме існування дисципліни.

Поговоримо про:

• класичні визначення релігії у працях Макса Мюллера, Рудольфа Отто, Мірчі Еліаде та Кліфорда Ґірца, а також про Вілфреда Кантуелла Сміта, який одним із перших поставив під сумнів саме поняття «релігія»;
•  критичне релігієзнавство Талала Асада, Джонатана З. Сміта, Девіда Чидестера, Томоко Масузави та Брента Нонґбрі, яке пропонує досліджувати не стільки релігію, скільки історію появи й функціонування самого цього поняття;
• колоніальну історію категорії «релігія» і те, чому визнання чи невизнання певної традиції «релігією» завжди було інструментом влади;
• відповіді на критику критичного релігієзнавства у працях Кевіна Шилбрака та Роберта Орсі, які показують, що історична сконструйованість поняття не означає його беззмістовності.

Окремо поговоримо про те, чому ця дискусія не є суто академічною. Адже від відповіді на питання «Чи існує релігія?» залежить не лише те, як ми описуємо людську культуру, а й те, чи має релігієзнавство власний предмет дослідження і чи може воно існувати як самостійна академічна дисципліна.

Місце проведення: Offline у просторі «Печера Платона» та Online у Zoom.

Якщо ви хочете отримати тільки запис, то реєструйтесь через «онлайн-участь»

Після реєстрації вас перекине у чат телеграм-групи, де знаходитиметься уся потрібна інформація.

Лектор Віталій Щепанський — кандидат філософських наук (PhD), релігієзнавець, засновник телеграм-каналу «Обранці духів».